8. surmise¹ 猜度，臆测
9. doctrine² 教义
10. plausible³ 貌似合理/公平的
11. courtier 朝臣
12. devious⁴ 绕来绕去的，迂回曲折的
13. Sacrament 圣礼，圣事/餐
14. secular⁵ 修道院外的，世俗的
15. the society of Jesus 天主教的耶酥会
16. Douai 杜埃（法国地名）
17. Jesuit 天主耶酥会会士
难句译注
1. The Douay Bible 杜埃圣经（罗马天主教会核定的英译本圣经，于1582年及1609--1610你年又罗马天主教学者将新旧约分别从拉丁文译成英语在杜埃出版，可见当时杜埃是天主教势力的集中地之一。
2. St. Ignatius Loyola 圣·罗耀拉 1491--1556 西班牙军人及天主教教士，耶酥会的创始人。
3. Cecil (William Cecil) 西塞尔 1520--1598，英国政治家，女王伊丽莎白的得力大臣。
4. Men were still for from recognizing that two religions could exist side by side in the same society; they believed that the toleration of another religion different from their own. And hence necessarily false, must inevitably⁶ destroy such a society and bring the souls of all its members into danger of hell.
[结构简析] 用分号连接的两个分句，分句中都有that 是引导的宾从。
[参考译文] 人们远远没有意识到两个宗教可以并存于同一个社会中；他们认为容忍不同于他们自己的宗教，因为也必然是错误的教派，不可避免的会破坏这样一个社会，从而把所有的成员的灵魂带进地狱的危险。
5. Against England, the most important of all the Protestant nations to reconquer, military might was not yet possible because the Catholic Powers were too occupied and divided: and so, in the 1570’s Rome bent⁷ her efforts, as she had done a thousand years before in the days of Saint Augustine, to win England back by means of her missionaries
[结构简析] the most important of all the Protestant nations to reconquer, 这句话是同位语，说明England. As she had done a thousand… ，这里的as =just to 义：就像，正如。
[参考译文] 对付英国，需要重新征服的所有基督教国家中最重要的一国，动用军事力量不可能。因为天主教大国们太忙，太分裂；因此罗马于1570年代就像一千年前，在圣·奥古斯都统治时期它曾做过的那样，竭尽权力想通过传教方式把英国赢回来。
写作方法与文章大意
这篇文章论及“罗马教皇采用文武两手政策在欧洲，特别在英国，恢复旧教--天主教。”采用一般到具体的写作手法。可以说由大到小。大的欧洲背景，最后落实在英国的具体做法。重点在英国。
答案祥解
1. A. 这篇文章的中心思想是“英国宗教斗争以新的方式继续进行。”
B. 英国宗教的转变。 C. 新教在英国的胜利。 D. 英国变得繁荣。这三项都是文内谈到具体事情，不能作主题思想。
2. B. 新教，基督教。因为罗马教皇推行的是天主教。这在第一段第四句明确点明：“在英国，宗教改革者，或者说基督教，在英国皇权的协助下，此时已取得胜利；而作为整个欧洲来说，罗马教皇已经开始恢复世纪初马丁·路德反叛后所失去的一些地盘。”马丁·路德是改革者，也就是基督教。
A. 佛教。 C. 天主教。 D. 东正教
3. D. 宗教和武力。第一段第五句说明：“教皇用两种办法进行恢复，一种就像在部分德国地区进行的那样通过传教士的活动，另一种象在低地国里进行的，通过天主教国家的军事力量。那里荷兰的几个省份在西班牙的军事压力下，常常是被逼迫得几乎走投无路了。
A. civil and military ways文武两手，civil范围太广，特别指民事的，非宗教的，文职的。这里不合适。 B. 宣传和抨击。 C. 劝说和批评。都不对。
4. A. 传教士活动在英国。第二段的开始就讲到，“这些英国青年或者根本没有放弃老的信仰，或者放弃以后又重新归反旧教，应召成为牧师。英国当然没有剩下天主教神学院，他们就出国，开始很容易，后来，有困难甚至有危险，到杜埃或罗马英文学院就读。前者专为培养一般或修道院外的牧师而建。后者是培养耶酥会教士，通称天主耶酥会会士，是约三十年前圣·罗耀拉创建的一种神职。”在杜埃学习的牧师先回来，他们取得了令人意想不到的成功。下面就是他们（这样指第一类修道士在英国活动情况）。“头脑冷静，信息灵通人士，像西塞尔这种政治家，长期以来，一直猜度，英国人归反基督教新教的过程远远没有完成。许多人--因他们被在那么短的时期内强加到他们身上的信仰形式，飞快变更的教义搞糊涂了。”
B. 英国人归反基督教的事情远远没有完成。 C. 在英国青年开始归反天主教。两项选择见上文解释。都是传教活动开始的原因。　　　　　　D. 大多数家庭礼待传教士。这是第二段最后几行谈到这些传教士秘密来到英国后的情况。他们不仅受到老关系家庭欢迎。也受到第一次邀请他们的家庭欢迎。主人还把他们介绍给其它家庭。

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